{"id":1548,"date":"2016-08-01T13:44:44","date_gmt":"2016-08-01T13:44:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.consolatabetrone-monasterosacrocuore.it\/wp\/?page_id=1548"},"modified":"2016-09-12T11:49:05","modified_gmt":"2016-09-12T11:49:05","slug":"a-regra-de-santa-clara","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.consolatabetrone-monasterosacrocuore.it\/wp\/lingua-portuguesa\/o-mosteiro-do-sagrado-coracao\/a-regra-de-santa-clara\/","title":{"rendered":"A Regra de Santa Clara"},"content":{"rendered":"

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Clara, que ama chamar-se \u00abplantazinha de S\u00e3o Francisco\u00bb, quer antes de tudo fazer notar que a Ordem das Irm\u00e3s Pobres \u00e9 uma funda\u00e7\u00e3o do ser\u00e1fico Pai: \u00ab\u00e9 a forma de vida que S\u00e3o Francisco instituiu\u00bb. N\u00e3o julga ter o direito de redigir uma nova Regra, mas toma aquela que S\u00e3o Francisco tinha escrito para os frades menores: \u00aba regra e a vida dos frades menores \u00e9 esta: observar o santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, vivendo em obedi\u00eancia, sem nada de pr\u00f3prio e em castidade\u00bb, com as adapta\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para a vida de uma fraternidade feminina de clausura.
\n\u00abRegra e vida\u00bb foi a denomina\u00e7\u00e3o adoptada por S\u00e3o Francisco. Forma de vida<\/em> foi o nome do primeiro resumo de normas dadas pelo Santo \u00e0 fraternidade de S\u00e3o Dami\u00e3o e \u00e9 o t\u00edtulo que foi conservado por Santa Clara para a sua Regra e reconhecido por Inoc\u00eancio IV na bula de aprova\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Para Francisco e Clara, aquilo que conta \u00e9 a vida. E \u00e9 ao servi\u00e7o da vida que devem estar as prescri\u00e7\u00f5es \u2013 um ideal que se descobre e se adquire vivendo-o \u2013 para a dirigir e facilitar o seu crescimento. \u00c9 precisamente este estado de convers\u00e3o permanente, no qual \u00abo que \u00e9 doce se torna amargo e o que \u00e9 amargo se torna doce\u00bb, que constitui o conte\u00fado da vida em penit\u00eancia<\/em>.
\nAquela que professa a Regra de Santa Clara deve sentir-se, portanto, obrigada mais do que qualquer outro a confrontar constantemente os seus crit\u00e9rios, os seus sentimentos, as suas ac\u00e7\u00f5es, com a vida e os ensinamentos de Jesus.
\nA originalidade de Francisco e Clara est\u00e1 no terem feito do bin\u00f3miopobreza-fraternidade<\/em> o n\u00facleo da sua vida evang\u00e9lica. Pobreza e fraternidade s\u00e3o, em todos os escritos da Santa, como dois elementos insepar\u00e1veis duma mesma voca\u00e7\u00e3o: a de \u00abobservar o santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo\u00bb.<\/p>\n

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Vida evang\u00e9lica quer dizer vida alimentada no amor.
\nPor isso, a comunidade franciscana \u00e9 uma fraternidade<\/em> na qual as irm\u00e3s se devem sentir unidas entre si como irm\u00e3sespirituais<\/em>, por um amor superior \u00e0quele que a m\u00e3e tem pela pr\u00f3pria filha, ultrapassando todo o ego\u00edsmo.
\nClara \u00abamava as irm\u00e3s como a si mesma\u00bb, \u00abantepunha o bem das irm\u00e3s ao seu pr\u00f3prio bem e considerava-se inferior a todas\u00bb.
\nO programa evang\u00e9lico \u00e9 integrado por todo o conjunto de exig\u00eancias e convites que Jesus dirige a todos aqueles que O querem seguir de perto e colaborar com Ele na constru\u00e7\u00e3o do Reino; e na vida de consagra\u00e7\u00e3o tem como express\u00e3o concreta os tr\u00eas co
\nnselhos que, por antonom\u00e1sia, se chamam conselhos evang\u00e9licos.<\/p>\n

Uma vida em obedi\u00eancia<\/em> \u00e9 uma atitude constante de ades\u00e3o \u00e0 vontade salv\u00edfica de Deus e de disposi\u00e7\u00e3o para o servi\u00e7o fraterno no mist\u00e9rio da obedi\u00eancia redentora de Cristo.
\nUma vida em castidade<\/em> \u00e9 a aten\u00e7\u00e3o permanente para manter o cora\u00e7\u00e3o livre e \u00edntegro para a intimidade divina e para a doa\u00e7\u00e3o aos irm\u00e3os.
\nUma vida em pobreza<\/em> leva-nos a identificar, numa alegre expropria\u00e7\u00e3o, com \u00aba pobreza e a humildade de Nosso Senhor Jesus Cristo\u00bb e com a realidade de cada exist\u00eancia que sofre pen\u00faria ou abandono.
\nFrancisco e Clara tomam como norma a disposi\u00e7\u00e3o exigida por Jesus no Evangelho \u00e0quele que o deseja seguir com um compromisso total: o desapego de todas as coisas terras e a inseguran\u00e7a pelo Reino; o grupo devia viver o risco da pobreza volunt\u00e1ria sob o amor providente do Pai celeste, confiando na boa vontade dos homens.
\nEsta ren\u00fancia exterior, por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o o caminho para chegar \u00e0 expropria\u00e7\u00e3o interior, que \u00e9 aquela que nos liberta para o amor.<\/p>\n

\u00c9 toda uma atitude existencial de desapego e de \u00abexpropria\u00e7\u00e3o\u00bb interior, de comunica\u00e7\u00e3o fraterna dos bens da alma e do corpo, pondo-os ao servi\u00e7o do pr\u00f3ximo.
\nFrancisco viveu intimamente persuadido da ac\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo em cada passo da sua vida e, por isso, toda a sua preocupa\u00e7\u00e3o era abrir-se com docilidade e prontid\u00e3o \u00e0s suas \u00absantas opera\u00e7\u00f5es\u00bb, atento a cada sinal da vontade de Deus na sua exist\u00eancia. E a mesma f\u00e9 tinha na presen\u00e7a e na ac\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo em cada irm\u00e3o, poss\u00edvel quando nos abrimos ao Senhor \u00abrezando-lhe sempre com cora\u00e7\u00e3o puro\u00bb.
\n\u00abSobretudo devem desejar ter o esp\u00edrito do Senhor e as suas santas opera\u00e7\u00f5es\u00bb.<\/p>\n

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Amar-se \u00abespiritualmente\u00bb \u00e9 o mesmo que ter realizado a expropria\u00e7\u00e3o interior de si pr\u00f3prio, para seguir Jesus pobre e humilde, at\u00e9 se tornar d\u00f3cil ao esp\u00edrito do Senhor em simplicidade e pureza de cora\u00e7\u00e3o.
\nA fraternidade formada por S\u00e3o Francisco deu, desde o in\u00edcio, m\u00e1xima import\u00e2ncia ao valor da ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria<\/em>. Santa Clara n\u00e3o podia deixar de seguir este exemplo.<\/p>\n

A Liturgia das Horas<\/em>, distribu\u00edda pelos diversos momentos do dia, corresponde \u00e0 atitude permanente da Igreja, que oferece o sacrif\u00edcio de louvor e de s\u00faplica a Deus, o Pai, em uni\u00e3o com o seu Esposo, Cristo.
\nA ora\u00e7\u00e3o de Clara era uma ora\u00e7\u00e3o de f\u00e9. Como a ora\u00e7\u00e3o de Jesus, tinha como centro os interesses do Pai: a sua gl\u00f3ria, o seu Reino, o des\u00edgnio da sua vontade e as necessidades dos homens. Por isso, \u00e9 precioso o dom do sil\u00eancio. H\u00e1 um sil\u00eancio activo, no qual o homem se descobre a si mesmo, penetra no porqu\u00ea das coisas e dos acontecimentos, abre-se \u00e0 realidade de Deus, o Qual perscruta as profundidades do nosso ser e Se manifesta na intimidade, \u00e0 porta fechada.<\/p>\n

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